भुसरा (मुजफ्फरपुर), बिहार। यह वो कशीदाकारी है जो जरूरत के साथ चलन में आ गई। पहले नवजात शिशुओं को लपेटने के लिए पुरानी साड़ियों, धोती और पुराने कपड़ों के टुकड़ों के साथ मिलाकर बनाया जाता था। मुलायम और आरामदायक पुराने कपड़े छोटे को लपेटने के लिए एकदम सही थे। सुजनी कढ़ाई में सु का अर्थ है सुविधा और जानी का अर्थ है जन्म।
संजू देवी एक चमकीले नारंगी रंग की चटाई पर बैठी थी, जो कपड़े के टुकड़ों से घिरी हुई थी, सिर झुकाए हुए अपनी सुई और धागे पर ध्यान केंद्रित किया था। 45 वर्षीय संजू सुजनी महिला जीवन फाउंडेशन की निदेशक हैं, जिसे पहले महिला विकास सहयोग समिति के नाम से जाना जाता था, बिहार के मुजफ्फरनगर जिले के भुसरा गांव में, राज्य की राजधानी पटना से लगभग 85 किलोमीटर दूर है।
फाउंडेशन पारंपरिक सुजनी कढ़ाई को बढ़ावा देने का काम करता है, जो उत्तर बिहार में प्रचलित है, और ग्रामीण महिलाओं द्वारा प्रचलित इस शिल्प को 2006 में जीआई भी टैग मिला। जीआई हस्तशिल्प, कृषि उत्पाद, जैसे उत्पादों पर इस्तेमाल किया जाने वाला एक टैग है – जिनकी एक विशिष्ट भौगोलिक उत्पत्ति होती है और उनमें ऐसे गुण होते हैं जो उस मूल के कारण होते हैं।
संजू देवी ने गांव कनेक्शन को बताया, “भुसरा और उसके आसपास करीब 600 महिलाएं हैं जो सुजनी कढ़ाई करती हैं।” 2014 में, संजू देवी को हस्तशिल्प के लिए यूनेस्को (संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन) से ‘उत्कृष्टता का विश्व शिल्प परिषद पुरस्कार’ मिला।
कढ़ाई ने महिलाओं को आत्मनिर्भर बनाया है। सभी तस्वीरें: लवली कुमारी
सुजनी का काम जो गांव के घरों में आम था क्योंकि वो नवजात शिशुओं के लिए शॉल बनाई जाती थी, अब कई उत्पादों जैसे कुशन कवर, लेटर होल्डर, कढ़ाई वाले पैच से लेकर कुर्ते, साड़ी आदि को सजाने के लिए इसका चलन बढ़ गया है। कशीदाकारी उत्पादों को आमतौर शिल्प मेलों और प्रदर्शनियों में बेचा जाता है।
संजू देवी के साथ, कई अन्य महिलाएं कपड़े पर बने डिजाइन पर अपनी सुई और रंगीन धागे का उपयोग करती हैं और चेन कढ़ाई और सीधी चलने वाली कढ़ाई का उपयोग करके कला का काम करती हैं। मुलायम कपड़े की परतों को साधारण कढ़ाई और रनिंग स्टिच का उपयोग करके बेबी क्विल्ट और अब अन्य उत्पाद बनाने के लिए एक साथ सिला जाता है।
पारंपरिक सुजनी कला
परंपरागत रूप से, बच्चे की मां या घर की महिलाओं ने सुजनी पर जो कढ़ाई की थी, वह नए बच्चे के लिए उनके सपनों और आशाओं का प्रतिनिधित्व करती थी।
प्रदेश में शिल्प को बढ़ावा देने वाले उपेंद्र महारथी शिल्प अनुसंधान संस्थान के निदेशक अशोक कुमार सिन्हा ने गांव कनेक्शन को बताया, “वास्तव में सुजनी को मिथिला पेंटिंग की चचेरी बहन माना जाता है।” उन्होंने बताया कि यह पश्चिम बंगाल के कांथा के काम से भी मिलता जुलता है। कांथा भी पुराने कपड़े से बच्चों की रजाई बनाने से निकली है।
शुरुआत में भुसरा गांव की तीन महिलाएं थीं, लेकिन अब सुजनी महिला जीवन फाउंडेशन की छत्रछाया में 20 से अधिक गांवों की 600 महिलाएं हैं जो इस कला को आगे बढ़ा रहीं हैं।
संजू देवी ने कहा, “हमारा काम भी चारदीवारी के भीतर ही रह जाता, अगर ADITHI के विजी श्रीनिवासन और सुजानी महिला जीवन फाउंडेशन की निर्मला देवी ने अस्सी के दशक में भुसारा गांव में इसे पुनर्जीवित नहीं किया होता।” 1988 में बिहार के मुजफ्फरपुर जिले के भुसुरा गांव की महिलाओं के एक समूह के साथ आदिथी नामक एक गैर-लाभकारी संस्था से श्रीनिवासन (जिनकी मृत्यु 2005 में हुई) ने सुजानी कढ़ाई का पुनरुद्धार शुरू किया। गैर-लाभकारी संस्था ग्रामीण महिलाओं को सशक्त बनाने और उन्हें आजीविका का एक स्रोत प्रदान करने के लिए उनके साथ काम करती है।
निर्मला देवी, पहली सुजनी कढ़ाई कलाकार में से एक, जिन्होंने भुसरा (1988) में सुजनी कढ़ाई को पुनर्जीवित किया। वह अभी भी काम कर रही हैं।
भुसरा गांव से अदिति में शामिल होने वाले पहले लोगों में से एक 68 वर्षीय निर्मला देवी थीं। “1988 में, हम केवल तीन महिलाएं थीं जिन्हें विजी श्रीनिवासन द्वारा प्रशिक्षित किया गया था। धीरे-धीरे, थोड़े से पैसे आने लगे, लेकिन बीस रुपये से ज्यादा नहीं, “निर्मला देवी ने याद किया। उन्होंने आगे कहा कि लेकिन तब से, सुजनी कढ़ाई को पहचान मिल गई और इसे उनके गाँव के बाहर भी देखा और सराहा जाने लगा।
अदिति की असिता मालदहियार ने गांव कनेक्शन को बताया, “मैंने चेन्नई के कार्यकर्ता विजी श्रीनिवासन के साथ काम किया है।” अदिति ने सुजनी को लोकप्रिय बनाने और इसे राज्य की सीमाओं से बाहर ले जाने की पहल की, पटना में रहने वाली असिता ने कहा।
सामाजिक और आर्थिक सशक्तिकरण
कढ़ाई ने महिलाओं को उद्देश्य और स्वतंत्रता की भावना दी है। “हमें किसी पर निर्भर नहीं रहना है। अब हम आत्मनिर्भर हैं और आत्मविश्वास के साथ अपने घरों से बाहर निकल सकते हैं, “भुसरा की लक्ष्मी देवी ने गांव कनेक्शन को बताया।
सरस्वती देवी ने गांव कनेक्शन को बताया, “मुझे सुजनी महिला जीवन फाउंडेशन का हिस्सा बनना पसंद है।” “हमने समुदाय की भावना विकसित की है, और हमारे पास आय भी है। दिहाड़ी मजदूर के रूप में काम करने की तुलना में दूसरों के साथ कढ़ाई करना बहुत बेहतर है, “52 वर्षीय सरस्वती देवी ने कहा।
संजू देवी के अनुसार, उनके उत्पादों को मुजफ्फरपुर, पटना और दिल्ली में कई मेलों में प्रदर्शित और बेचा गया था। महिलाओं ने नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ फैशन टेक्नोलॉजी, दिल्ली के छात्रों और डिजाइनरों द्वारा कमीशन किए गए कपड़ों पर भी काम किया है।
2014 में, कपड़ा और फैशन डिजाइनर स्वाति कलसी ने दिल्ली में सुजानी कढ़ाई करने वालों के लिए एक कार्यशाला का आयोजन किया था, संजू देवी ने गांव कनेक्शन को बताया।
“हमारी आय निश्चित नहीं है। कई बार हम महीने में पांच हजार रुपये तक कमा लेते हैं, लेकिन फिर कुछ दिन ऐसे भी आते हैं कि हम कुछ नहीं कमाते। यह मेरा सपना है कि एक दिन हमारी कढ़ाई दुनिया भर में वाहवाही मिले, “25 वर्षीय रानी ने कहा।
सुजनी महिला जीवन फाउंडेशन की छत्रछाया में 20 से अधिक गांवों की 600 महिलाएं शिल्प का अभ्यास करती हैं।
पारंपरिक सुजनी कशीदाकारी में बादल, पक्षी, मछलियों को बनाया जाता था, लेकिन समय के साथ इसमें भी बदलाव हुआ है अब समकालीन समाजिक मुद्दों पर कलाकारी की जाती है।
“समाज के परिवर्तन के साथ, समय के साथ रूपांकनों में बदलाव आया है। अब काम समाज की बुराइयों, महिलाओं की समस्याओं का प्रतिनिधित्व करता है, जैसे बाल विवाह, घरेलू हिंसा और घूंघट की परंपरा, “रानी ने कहा।
लेकिन महामारी ने उनके काम पर ब्रेक लगा दिया है, जैसा कि किसी अन्य पेशे में होता है। निर्मला देवी ने कहा, “हम घर पर हैं, लेकिन उम्मीद है कि तीसरी लहर के बाद हमें काम मिलेगा।”
महामारी के कारण अपने घर में एक छोटी सी भीड़भाड़ वाली जगह में इतनी सारी महिलाओं को प्रशिक्षण देना संभव नहीं है और निर्मला देवी ने कहा कि यह देखने के प्रयास किए जा रहे हैं कि क्या उन्हें काम करने के लिए एक बड़ा स्थान मिल सकता है।
उपेंद्र महारथी शिल्प अनुसंधान संस्थान के निदेशक अशोक कुमार सिन्हा के अनुसार, मुजफ्फरपुर जिले में बुनियादी ढांचे को अभी भी मंजूरी का इंतजार है। “यह शायद महामारी के कारण रुका हुआ है,” उन्होंने गांव कनेक्शन को बताया।
